如何评价张之洞？

一、如何评价张之洞？

张之洞是一个典型的国家主义至上的人。

张之洞是儒家两千多年来被污染得腐朽不堪后，仍然坚持以匡扶天下为己任的正统儒家最后的脊梁。

张之洞一生的努力成果，在巨大的历史车轮面前被全部碾碎，一文不值。

但在他身后，中国却按他的洞见实现了浴火重生，那就是：中学为体，西学为用。

二、张之洞门客？

张之洞没有出名的门客。张之洞注意整顿吏治，一上任便勤考吏属，振作革弊，劾罢贪纵害民的县官。

山西的铁运销奉天、上海等地，陆运成本很高，张之洞改由天津出海，海运降低运费，张之洞又在产地筹办冶炼局。门客是古代有身分和地位的人收养的有学问能技能的人，门客里面三教九流什么人都有。门客其实就是人才储备库。

三、张之洞劝学？

劝学篇是近代张之洞著。1898年刊行。为阐述“中体西用”，宣传洋务思想的代表作。共24篇。 主张以“三纲为中国神圣相传之至教”，以中学纲常名教之本，维系世道人心。提出“中学为内学，西 学为外学，中学治身心，西学应世事”的观点，主张先明内学，然后择西学以用之。提倡立学堂、修铁路等，采用西技西艺。

四、张之洞家训？

1.续辈诗

　　仁厚遵家法，忠良报国恩。

　　通津①为世用，明道守如珍②。

　　——张之洞《续辈诗》

　　【注释】 

　　①通津：四通八达之津渡，比喻显要的职位。本句世传本为“通经”。 

　　②如珍：像珍宝一样。本句世传本为“儒珍”，此处采用张之洞嫡亲孙女张厚粲、嫡亲孙子张厚枚两位先生家传本记述。 

　　【译文】 

　　要仁爱宽厚待人，遵守家法家规。要做到忠厚善良，报效国家。要有开放的胸怀，敢于担当，学以致用，以所学济世。要知晓世事规律，像守护珍宝一样守护中华传统美德。 

　　【解读】 

　　这首《续辈诗》写于1860年（咸丰十年），张之洞及其兄弟后代均按照此诗起名，今天南皮张姓也多以此诗作为起名的依据。这既是子孙辈分的排行，也是张之洞对后代的期望与要求。他希望后代子孙能够以仁厚治家，以忠良报国，以学识济世，以操守修身，成为对国家、社会和家庭都有益的人。 

　　2.教子警言 

　　兄弟不可争产，志须在报国，勤学立品；君子小人，要看得清楚，不可自居下流。

　　——张之洞临终遗言

　　【译文】 

　　兄弟之间不可因为争夺财产而闹不和睦，要立志报国，勤奋学习，树立良好的品格；与人交往的时候，要看清对方的品行，辨清君子小人，不能和小人同流合污。 

　　【解读】 

　　1909年10月4日，张之洞知道自己已经病入膏肓，时日无多，弥留之际，将以上话语嘱咐病床前的儿子们，看到儿子们熟记成诵，方才放心离世。这段话由其幕僚张曾畴聆听记录。在许同莘《张文襄公年谱》中，该段话为“勿负国恩，勿堕家学，必明君子小人义利之辨，勿争财产，勿入下流”，含义与张曾畴记录相同。都是要求孩子们不要把钱财田产看得太重，而是要勤学修身，立志报国，分清君子小人，不能自甘堕落。 

　　3.致儿子书 

　　父母爱子，无微不至，其言恨不能一日不离汝，然必令汝出门者，盖欲汝用功上进，为后日国家干城之器、有用之才耳。

　　汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。

　　汝尽力求学，勿妄外骛。汝苟竿头日上，余亦心广体胖矣。

　　——摘自张之洞五月十九日《致儿子书》

　　【译文】 

　　父母疼爱子女，总是无微不至，恨不得一天都不离开你身边。然而一定要让你出门求学，那是因为想让你用功上进，能够成为国家的栋梁之材，做对国家有用的人罢了。 

　　你现在已经入学，就应该努力上进，要把军事上的奥秘全部学会。不要畏惧辛劳，不要自恃高贵，要勇猛刚强坚毅，务必要养成军人的禀赋。 

　　你要全心求学，不要随便在外乱跑。你如果能百尺竿头，天天进步，我也就胸襟宽阔，身体舒泰了。 

　　余五旬外之人也，服官一品，名满天下，然犹兢兢也，常自恐惧，不敢放恣。汝随余久，当必亲炙①之，勿自以为贵介子弟而漫不经心，此则非余之所望于尔也，汝其慎之。

　　————摘自张之洞五月十九日《致儿子书》

　　【注释】 

　　①亲炙：亲受教育熏陶。典出《孟子·尽心下》：“非圣人而能若是乎？而况於亲炙之者乎？” 

　　【译文】 

　　我已经是五十开外的人了，官居当朝一品，天下闻名，但依然谨慎小心，唯恐自己出错，不敢有任何放纵。你跟随我的时间很长了，应当亲身受到熏陶了，不要自认为是尊贵的公子，就随随便便，全不在意，这不是我对你的期望，你一定要谨慎啊。 

　　当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为，民情不知，世事不晓，晋帝之何不食肉糜，其病即在此也。况汝军人也，军人应较常人吃苦尤甚。

　　而今而后，速收尔邪心，努力学习，非遇星期，不必出校。即星期出校，亦不得擅宿在外。庶几开支可省，学业不荒。光阴可贵，求学不易。儿究非十五六之青年，此中甘苦，应自知之。毋负老人训也。

　　——摘自张之洞八月初九日《复儿子书》

　　【译文】 

　　你应当多少了解一下农家的艰辛，尽到自己求学的本分。你做不到这一点，哪怕是学成回国，也一定一件事也干不成。不了解民情，不了解世事，晋惠帝才会说出“为什么不吃肉粥”的荒诞之语，他的毛病就出在这些问题上。再说，你是一名军人，军人应该比平常人更能吃苦。 

　　从今以后，你要赶快收敛爱玩的心性，努力求学。不是周末就不必离校外出。即便是周末外出，也不许擅自在外留宿。倘如此，开销可大大节省，学业不致荒废。光阴极为珍贵，求学机会难得。你毕竟不是十五六岁的青年人了，这里面的甘苦，我不说你也应该明白。不要辜负老父我的教诲呀！ 

　　4.致双亲书 

　　大人恒言，文章为物，非以娱人，实以载道。又言国家设科举士，首重敦厚之士，有为之才，而非取靡靡者供奔走之役也。

　　儿奉大人教诲，当尽力取法乎上，绝不敢枉道诡遇，以负大人。

　　——摘自张之洞三月二十二日《致双亲书》

　　【译文】 

　　父亲大人过去常说，文以载道，文章这种东西，不是写来供人取乐的。父亲大人还说过，国家设置科举考试选拔人才，首先看重的是那些品格敦厚的人士，有所作为的人才，而并不是选取那些萎靡不振的人用来劳役驱使的。 

　　孩儿谨遵父亲大人教诲，自当竭尽全力按照高标准要求自己，绝对不敢歪曲道义，通过欺诈手段来得到机遇，以至于辜负您的期望。 

　　大人前次训谕，谓操守宜廉洁，办事宜谨慎，待人宜宽和，此真大人金玉良言，儿虽不肖，敢不永矢勿谖①。

　　儿幸赖祖宗盛德，大人督教，得有今日，然衡文批卷之际，常凛凛自惧，恐有不足，上负朝廷，下负大人。

　　故除生员②考卷托俊虞伯代阅外，童生③试卷，无论何如必亲自检阅，遇有怀疑之处，亦绝不敢私心自用，必博访周咨，得其详而后已。

　　儿虽才学不多，阅历不广，然必尽其力之所及，不敢一毫轻轻放过。

　　——摘自张之洞十二月初四日《致双亲书》

　　【注释】 

　　①永矢勿谖：发誓永远不忘记。典出《诗经－卫风－考槃》“独寐寤言，永矢弗谖。” 

　　②生员：明、清指经本省各级考试入府、州、县学者，通名生员，习称秀才，亦称诸生。 

　　③童生：明、清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或儒童。 

　　【译文】 父亲大人前一次来信训诫孩儿，说操守应当廉洁，办事应当谨慎，待人应当宽和，这真是大人的金玉良言。孩儿虽然不肖，却又怎么敢不永远牢记着您的教诲呢。 孩儿侥幸依赖祖宗的盛德，大人的监督教导，能够有今天。然而衡量文章、批阅试卷时，自己常常感到凛然生惧，恐怕自己有做得不周到的地方，对上辜负朝廷，对下辜负大人。 所以，孩儿除了生员的考卷托付俊虞伯代为批阅外，童生的试卷，无论什么样必定要亲自检视批阅。遇到有怀疑的地方，也绝对不敢单凭自己的心意办事，必定要广泛地寻求资料，四处与人商议，得到它的详尽情况之后才做判断。 孩儿虽然才学不多，阅历不广，然而必定竭尽自己所能，不敢轻易放过一丝一毫。 

五、张之洞墓？

位于双庙村北约500米处。墓曾被盗。1966年秋，“文化大革命”中，南皮中学“造反派总部”组织重新挖掘。原封土4.5米，墓前有碑。墓室砌砖套，木棺、棺木厚0.13米，黑色。张之洞遗体完好。合葬者三女棺，“造反派”开馆倾尸、曝于野外数十日。一代有影响的历史人物，葬于地下50余年，亦未幸免于难。

出土器物：朝珠1挂，花镜1副，怀表1块，玉翎管1只，珠数枚，此物当时县财政局收去。——引自河北省《南皮县志》第八篇《文化》，第806页。

六、张之洞遗诏？

张之洞不能有遗诏，遗诏是皇帝临终前下的诏书。

张之洞在临终前哀叹“国运尽矣”。

张之洞（1837年9月2日-1909年10月4日），字孝达，号香涛，人称为“张香帅”，出生于贵州兴义府，晚清名臣、清代洋务派代表人物，与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。

1863年，张之洞中进士第三名，后官至体仁阁大学士。张之洞是洋务派的主要代表人物，政治上主张“中学为体，西学为用”，创办大批军民用工业。他还创办了自强学堂（今武汉大学前身）、三江师范学堂（今南京大学前身）等学校。1909年去世，谥号“文襄”。

七、张之洞谁？

张之洞是晚清历史人物。

张之洞（1837年9月2日—1909年10月4日），字孝达，号香涛，时为总督，称“帅”，故时人皆呼之为“张香帅”，晚清名臣、清代洋务派代表人物，出生于贵州兴义府，祖籍直隶南皮。

咸丰二年（1852年）十六岁中顺天府解元，同治二年（1863年）二十七岁中进士第三名探花，授翰林院编修，历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督（多次署理，从未实授）、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。

张之洞早年是清流派首领，后成为洋务派的主要代表人物，教育方面，他创办了自强学堂（今武汉大学前身）、三江师范学堂（今南京大学前身）、湖北农务学堂、湖北武昌蒙养院、湖北工艺学堂、慈恩学堂（南皮县第一中学）、广雅书院等。

政治上主张“中学为体，西学为用”，工业上创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。

八国联军入侵时，大沽炮台失守，张之洞会同两江总督刘坤一与驻上海各国领事议订“东南互保”，并镇压维新派的唐才常、林圭、秦力山等自立军起义，光绪三十四年（1908年）11月，以顾命重臣晋太子太保，次年病卒，谥文襄。

扩展资料

人物生平

早年经历道光十七年（1837年）9月，张之洞出生于兴义府官舍，是张锳的第四个儿子，张之洞幼年禀赋聪慧，五岁入家塾，张之洞从小读书用功，才思敏捷，受过严格的儒家思想的教育熏陶，他先后从好几位老师就学，其中丁诵先、韩超两位老师给他的影响较大。

丁诵先是道光十八年（1838年）进士，翰林院侍读，韩超累官至贵州巡抚。

13岁以前，已学完四书五经等儒家经典，兼习史学、小学（文字学）、文学及经济之学，又自学了《孙子兵法》、《六韬》等多篇兵学名著，打下日后从政和治学的初步基础，并在12岁那年刊刻了名为《天香阁十二龄草》的诗文集。

少年张之洞有夜读静思的习惯，“尝篝灯思索，每至夜分，必得其解乃已”，他回忆说：“后服官治文书往往达旦，乃幼时好夜坐读书故。”

这种夜间工作的习惯，曾被人指为“兴居无节”，影响了会见僚属，道光三十年（1850年），不满14岁的张之洞回原籍南皮应县试，得中第一名秀才，进入县学，两年后，又以顺天府乡试第一名中举，取得参加会试得中进士的资格。

以当时张之洞的学养实力，他应当能够一气呵成，早日金榜题名，进士及第，但他直到27岁那年才得中进士。

这十一年中，他前几年的时间耗在帮父亲办理军务，应付贵州苗民起义，以及结婚生子，为父亲治丧守制，自然无暇无心于应试。

到23岁那年将应会试，因族兄张之万为同考官，循例回避，第二年应恩科会试，因为同样的原因，又没有考成，同治二年（1863年），他如愿以偿，得中第三名进士及第，进入翰林院，被授予七品衔编修，正式步入仕途，成为官僚阶层中的一员。

同治三年（1864年）参加会试、殿试，中一甲第三名，授翰林院编修，同治五年（1866年），大考二等，以后，他曾担任浙江乡试副考官、湖北学政、四川乡试副考官、四川学政职务，张之洞任湖北学政时，整顿学风，建立经心书院，提拔奖励有真才实学的人，颇得众望。

他任四川学政时，与四川总督吴棠一起在成都建立尊经书院，延请名儒，分科讲授，仿照阮元杭州诂经精舍、广州学海堂的例规，手订条教，并撰写《輶轩语》、《书目答问》两本书，以教导士子应读什么书，应怎样做学问以及修养品德等。

洋务派历史沿革

1840年代，第一次鸦片战争以后，清朝内外交困，统治集团内部一些较为开明的官员主张利用西方先进的生产技术，强兵富国，摆脱困境，维护清朝统治。

林则徐：睁眼看世界的第一人；魏源，编了《海国图志》一书，并且明确在书中阐明了“师夷长技以制夷”的思想，这些官员被称为“洋务派”，洋务派在中央以恭亲王奕欣、文祥为代表；在地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表。

从19世纪60年代到90年代，他们掀起了一场“师夷长技”的洋务运动，前期(19世纪60年代到70年代)口号为“自强”，后期（19世纪70年代到90年代)口号为“求富”。

尽管奕欣贵为当时的恭亲王，并且是总理衙门的主持人，而且中央以满族官员为主，但是洋务派的主要活动势力并不是他们，而是掌握地方实权的总督和巡抚。

主要是因为当时以慈禧太后为首的顽固派的势力太强大，洋务派并不敢在中央明目张胆的进行洋务活动，总理衙门尽管是洋务运动在中央的推动机构，但真正实施洋务运动的却主要是曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。

19世纪60年代到90年代，洋务派在得到慈禧太后的默许后，掀起了一场以“师夷长技以自强”为目的的洋务运动，洋务运动是洋务派在“自强”、“求富”的口号下进行的一系列活动。

八、张之洞女儿？

张之洞的女儿叫张仁会。

张之洞（1837年9月2日—1909年10月4日），字孝达，号香涛，时人皆呼之为“张香帅”，出生于贵州兴义府（今安龙县），祖籍直隶南皮，晚清名臣、清代洋务派代表人物。

1852年中顺天府解元，1863年中进士第三名探花，授翰林院编修，历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督（多次署理，从未实授）、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。

教育方面，创办了自强学堂（今武汉大学前身）、三江师范学堂（今南京大学前身）、湖北农务学堂、湖北武昌蒙养院、湖北工艺学堂、慈恩学堂（南皮县第一中学）、广雅书院等。

政治上主张“中学为体，西学为用”。工业上创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。有《张文襄公全集》。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。

光绪三十四年（1908年）11月以顾命重臣晋太子太保，次年病卒，谥文襄。

九、张之洞长子？

1、长子张权，曾中戊戌科进士，历任驻美公使馆参赞兼留美学生监督、礼部郎中、候补四品京堂等职。

2、次子张仁颋，1871年出生，后被出继给其伯父张之清为嗣子。

3、九子张仁侃，生于1885年，毕业于湖北高等方言学堂，历任刑部、邮传部员外郎、河北省完县、肥乡县、抚宁县等县县长。

4、十一子张仁乐，字燕卿，1898年出生，张仁乐曾留学日本，也曾在奉系军阀李景林手下担任天津县知事。九一八事变后，张仁乐投靠日本，成为了一个可耻的汉奸。张仁乐曾担任伪满洲国执政府内务官，也曾担任武汉伪市长。抗战胜利后，作为汉奸，张仁乐被关押在北平监狱，后来脱身，前往日本，1971年去世。1935年，张仁蠡投敌当了汉奸，先后出任了伪民政厅长、武汉市长等职。抗战胜利后，张仁蠡以汉奸罪被判无期徒刑，新中国成立后，1951年，张仁蠡被改判死刑，被处决。

十、张之洞故居？

张之洞（1837年9月2日-1909年10月4日），字孝达，号香涛，人称为“张香帅”，出生于贵州兴义府，晚清名臣、清代洋务派代表人物，与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。

张之洞北京故居位于白米斜街11号

白米斜街是一条不起眼的小街，就在什刹海的南边不远处。张之洞从1907年奉调回京时开始在此居住，并于1909年在此处故去，大概住了两年左右。

张之洞（1837年9月2日-1909年10月4日），字孝达，号香涛，[1]人称为“张香帅”，出生于贵州兴义府，晚清名臣、清代洋务派代表人物，[2]与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。