除了名胜古迹,北京最好玩的地方是哪？最好吃的?最大的家居广场?

一、除了名胜古迹,北京最好玩的地方是哪？最好吃的?最大的家居广场?

北京新出了个欢乐谷，谈不上最好玩，是最新的。还可以去北京大学看看，中关村等地方。最好吃的是烤鸭，只要你不怕油腻就行。北京餐馆最有名的地方：东直门的鬼街，北京人爱吃的在那里基本都全了！北京人最爱去的地方：什刹海，三里屯，最好晚上去。都是酒吧。什刹海有家烤肉记。可以做在船上，在水面上伴着凉风，有美女谈琵琶，感觉很好。三里屯是老外聚集的地方，周围是使馆区，形成了特色。北京夜生活最丰富的地方，最时尚的地方就是上面这三个地方。逛街一般去西单。家居广场，有宜家，北欧风格的，其它的就是家居建材城了，蓝景丽家等等，很多。

二、巴布亚新几内亚好玩的景点有哪些

巴布亚新几内亚有以下好玩的景点：

1. 莫尔斯比港动植物园

该植物园是动植物的世界。它体现了植物的多样性，这里有五种低地雨林,十三种山区雨林,五种棕榈林和沼泽林,三种红树，还有巴新特有的动物种类，如天堂鸟、树袋熊等。

2. 拉包尔酒店 

这里有一些当地土著特色。其中还有一些当年二战的建筑，保存基本完好，可以参观。

3. 阿洛淘

这里的水清澈见底，从脚下的浅绿到浅蓝到远处的深蓝，低头就能看到成片成片的珊瑚。从没被来来往往的大船和游客破坏的大片珊瑚，五颜六色，海胆海星海参热带鱼。离岸边不远就是珊瑚群，然后就会发现不远处有深蓝色的断层悬崖，这里是潜水胜地，各种色彩交织摇曳，充斥着来自海底的神秘力量。

三、汉莫拉比法典是在哪发现的

在1901年12月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队，在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址上，进行发掘工作。一天，他们发现了一块黑色玄武石，几天以后又发现了两块，将三块拼合起来，恰好是一个椭圆柱形的石柱。石柱两米半高.它的上方刻着两个人的浮雕像:一个坐着,右手握着一根短棍;另一个站着,双手打拱,好像在朝拜.石柱的下部,刻着像箭头或钉头那样的文字.经考证,这正是用楔形文字记录的法律条文——《汉谟拉比法典》. 石碑由三块黑色玄武岩合成，高2.25公尺，上部周长1.65公尺，底部周长1.90公尺。石碑上部是太阳神、正义神沙马什授与汉谟拉比王权标的浮雕（高0.65公尺、宽0.6公尺）。浮雕下面是围绕石碑镌刻的法典铭文，共3，500行，楔形文字是垂直书写的。

汉谟拉比法典是世界上所发现的最早的成文的法律条文，是人们研究古代巴比伦经济制度与社会法治制度的极其重要的文物；同时，它还是古代巴比伦艺术的代表，尤其因为古巴比伦王国流传下来的艺术品十分罕见，所以这个石碑就更加显得格外珍贵，石碑的雕刻比较精细，表面高度磨光。石碑上刻满了楔形文字，全文280条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判制度等都作了详细的规定。法典的上部是巴比伦人的太阳神沙玛什向汉谟拉比国王授予法典的浮雕。太阳神形体高大，胡须编成整齐的须辫，头戴螺旋型宝冠，右肩袒露，身披长袍，正襟危坐，正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环；汉谟拉比头戴传统的王冠，神情肃穆，举手宣誓。太阳神的宝座很象古巴比伦的塔寺，表示上面所坐的是最高的神。

《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比（公元前1792年~1750年在位）颁布的一部著名法典。众所周知，古巴比伦王国位于幼发拉底河和底格里斯河流域，大体相当于今天的伊拉克，如果这部法典是“真身”，又怎么跑到苏撒去了呢？原来，公元前3000多年前，在今天伊朗迪兹富尔西南的苏撒盆地有一个强大的奴隶制王国，叫埃兰（又译“依兰”），古城苏撒就是埃兰王国的首都。公元前1163年埃兰人攻占了巴比伦之后，便把刻着汉穆拉比法典的石柱作为战利品搬回到了苏撒。埃兰王国后来被波斯灭亡。公元前6世纪波斯帝国国王大流士上台，又把波斯帝国的首都定在苏撒，这个石柱法典便又落到了波斯人手中。

在石碑被“验明正身”之后，人们又出现了新的疑惑：发掘出来的圆柱正面7栏的文字怎么被磨光了呢？据史料记载，埃兰国王攻克了巴比伦后，自感成就非凡，不甘身死名逝，于是打算在这巨大的圆柱石碑正面上刻上自己的丰功伟绩。可是，毁去上面的字迹后并没刻上新字，这就不知为何了。

多亏埃兰王“手下留情”，石碑原文保存良好，仅有35条被磨损。后来在苏撒、亚述等地发现了法典的泥抄本片断，从而使石碑被磨损的部分几乎全部得以补齐复原。否则“世界上迄今为止第一部较为完备的成文法典”之美名恐怕要“花落他家”了。这部法典由序言、正文（282条）和结语三部分（共3500行）组成。内容从道德说到国家义务，又说到私人社会生活的各个领域，其内容包括诬陷、盗窃、窝藏、抢劫、兵役、租地、关于土地的经济纠纷、果园、实物租赁、商贸、托送、人质、债务、寄存保管、婚姻、继承、收养、人身伤害、医疗、理发、建筑、船业、租业、委托放牧、雇工、关于奴隶的纠纷等等，涉及面之广，规定之细，令后人乃至现代人赞叹不已。

法典中部分铭文（法典第66至100条）在古代就被磨损。据考证，埃兰王苏特鲁克纳惛特约于公元前1150年前后入侵巴比伦尼亚，将该法典石碑作为战利品运回苏撒。大概，他为了在石碑上刻记自己的功绩而使人磨损部分原文。但因某种原因（或许因他不久即逝世）而未能重刻。残缺的铭文部分是依据苏撒出土的法典复本断片复原，部分是依据在亚述古都尼尼微和两河流域其他城市遗址发现的泥板抄本予以补白。法典石碑石质坚硬，书法精工，属于巴比伦第一王朝的典型官方文献。石碑现藏法国巴黎卢浮博物馆。