描写官员的句子？

一、描写官员的句子？

答：当官不为民做主，不如回家卖红薯！

二、姓南的官员？

南姓历史名人历史名人年龄鲁有南蒯。

战国卫国医生南文子。

汉代算学家南季。唐代洛阳令南卓、名将南霁云。

明代陕西渭南南氏出现了数支大族，且显于世，有绍兴知府南大吉，南大吉之孙南企仲明末任吏部尚书，企仲子南居业、居仁也在朝任职，有清白之名。

南宪仲、南居益父子为明朝工部尚书。

南仝为明南京四川道御史。清代，云南昆明南氏一枝独秀，出现了江南提督南天祥、湖广提督南天章比及名人。

南汉宸，首任中国人民银行行长（山西洪洞人）。

南振中，现新华社总编（河南人）。

南汉忱，民主爱国人士，教育家（河北泊头人）。

南运生，现河北画院院长（河北任丘人）。南云端，中国工人出版社总编。南慧云，教育家、演出艺术家。南平，文革时期一省部级干部。南勇，中国足协书记、副主席。

三、赞美为民官员的诗词？

唐 白居易

三年为刺使，饮水复食叶。

惟向天竺山，取得两片石。

此抵有千金，无乃伤清白。

况钟《贻耆民》

清风两袖去朝天，不带江南一寸棉。

惭愧士民相饯送，马前酾酒密如泉。

况钟（二）

捡点行囊一担轻， 京华望去几多程。

停鞭静忆为官日， 事事堪持天日盟。

于谦

手帕蘑菇和线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

李汰（明）

义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。

莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。

叶存仁清

明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟。

感君情重还君赠，不畏人知畏己知。

明东林觉人 贺宝莹

为官十载一世穷，布衣粗茶慰平生。

何曾不识晋身路，祗缘未忘难为情。

《石灰吟》

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

郑板桥

衙斋卧听萧萧竹， 疑是人间疾苦声。

些小吾曹州县吏， 一枝一叶总关情。

四、陶渊明讽刺官员的诗？

饮酒·其五朝代：魏晋作者：陶渊明原文：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。赏析表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

五、秦朝管文字的官员？

李斯，楚国上蔡人，秦代著名的政治家，文学家和书法家。年轻时，随荀子学习，在秦始皇统治期间，以杰出的政治远见和卓越才能，被任命为丞相。他将大篆字体删繁就简，整理出一套笔画简单，形体整齐的文字，叫做小篆。

中国文字源远流长，对上古文字的演变，确实令人有“茫昧”、“变化如浮云”之感。史谓仓颉造字，史籀作大篆，但学者不无质疑；唯李斯作小篆古今无不承认，影响深远。

小篆以前最早的文字是甲骨文，其后是金文、简书及印、石、陶文等刻辞。西周末期，文字由政府进行了一番整理，即“周宣王太史作大篆十五篇。”虽有其进步性，但是没有得到推广。秦朝统一全国后，“李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者”，作小篆，结束了自古“文字异形”的局面。当时的小篆，正如现在的汉字一样，是人们思想、文化交流的工具，对秦王朝统一局面的巩固与社会发展具有积极作用。

二千余年来，小篆不但没有经过改造，并且从其字体结构发展成隶书、楷书、行 书、草 书，一直为汉字典范。因此说，小篆是汉字的鼻祖。

对李斯的书法艺术，《书断》有如下记载：“始皇以和氏之璧，琢而为玺，令斯书其文。今泰山，峰山及秦望等碑，并其遗迹，亦为传国之伟宝，百世之法式。斯小篆入神，大篆入妙。李斯书，知为冠盖，不易施乎？”由此可知，李斯不但善小篆，而且善大篆，是位具有多方面成就的书法家。

据史籍记载，李斯还善龙、蚓、鸟、鱼等形篆。《宋史·李公麟传》记载：“公麟曰：秦玺用兰田玉，今玉色正青，以龙、蚓、鸟、鱼为文，著帝王受命之符。玉质坚甚，非昆吾刀蟾肪不可治，琱法中绝，此真秦李斯所为不疑。”

秦代之前有摩崖，汉代以后才有碑刻。汉代碑刻的内容，主要为记事颂德，是从李斯随始皇东巡刻石颂功演变而来的。因此，鲁迅曾谓李斯刻石“质而能壮，实汉晋碑铭所出也。”李斯篆写的秦玺：“受天之命，皇帝寿昌”，“受命于天，既寿永昌”等，又是后代篆刻的先河。

六、北宋贬谪广东的官员？

有宋一代，被贬官流放者数量极多。据有关学者统计，史料记载被流放到岭南且有名有姓的官员，至少有491人，其中不乏宰相、执政之类的高官，他们被流放的原因不一，有的是触犯刑律，有的是惹怒皇帝，有的是党争失败，其中比较著名的高级官员有：

卢多逊，河南沁阳人，太祖年间任参知政事，太宗时官至宰相，因陷入秦王赵廷美谋反案，被贬崖州（今属海南），病逝于贬所。

胡旦，山东惠民人，太宗年间任知制诰，因卷入王继恩等人谋立皇帝案，触怒继位的宋真宗，被贬浔州（今属广西）。

寇准，陕西渭南人，太宗年间任参知政事，真宗时官至宰相，因陷入天禧政争和谋划太子监国一案，被贬雷州（今属广东），病逝于贬所。

丁谓，江苏苏州人，真宗时官至宰相，因擅权独断，被贬崖州（今属海南）。

位于海南的卢多逊纪念馆

从宋哲宗新旧党争激化开始，北宋贬谪官员进入一个高峰，无论新党执政还是旧党得意，被贬官员几乎都被贬往岭南一带，其中新党骨干、宰相蔡确被贬岭南，是宋朝第一个未触犯刑法而被贬到岭南的高级官员，正式开启了岭南作为流放官员“热门目的地”的经历。

蔡确，福建泉州人，宋神宗、哲宗年间宰相，新党（变法派）骨干，哲宗元祐年间，旧党（保守派）打击新党，蔡确被贬地方，后又因“车盖亭诗案”被诬陷，贬新州（今属广东），病逝于贬所。

章惇，福建南平人，宋神宗、哲宗年间宰相，新党（变法派）骨干，哲宗元祐年间被贬岭南；宋徽宗时，再度被贬雷州（今属广东）。

宋哲宗亲政后，新党执政，大肆打击报复旧党，元祐年间的元老重臣几乎都被贬到岭南：

苏轼，四川眉山人，官至翰林学士，先后被贬惠州（今属广东）、儋州、琼州（均属海南）。

苏辙，四川眉山人，官至宰相，先后被贬雷州（今属广东）、循州（今属广东）。

梁焘，山东东平人，官至尚书右丞，被贬化州（今属广东），死在贬所。

刘挚，河北沧州人，官至宰相，被贬新州（今属广东），死在贬所。

吕大防，陕西蓝田人，官至宰相，被贬循州（今属广东），死在途中。

宋徽宗崇年年间，蔡京用权，大肆排斥异己，制“元祐党籍”，立“党人碑”，黄庭坚、任伯雨、陈次升、范正平等一大批官员纷纷被贬岭南；靖康之耻前夕，钦宗继位，追究蔡京、童贯等权奸祸国殃民之责任，蔡京、童贯一党又纷纷被贬岭南。

南宋时期，党争不像北宋频繁，却进入君主独裁和权臣政治阶段，政见不合，便动辄贬逐官员。南宋无论统治时间、疆域版图，还是人口总数、官员总量都不如北宋，但被流放到岭南的官员人数却是北宋的两倍之多。宋高宗和秦桧狼狈为奸，赵鼎、李光、胡铨，都以正直著称，因是秦桧政敌，都被贬往岭南。宋宁宗、理宗年间，韩侂胄、史弥远、史嵩之、贾似道先后擅权，被贬岭南者更多。

岭南成为宋朝贬谪官员“热门目的地”，主要有以下三点原因：

1、岭南地处偏僻，路途遥远，气候湿热，环境恶劣，适合流放。

从距离而言，我国古代政权的统治中心一直在北方，秦汉隋唐的统治中心位于关中，宋朝的统治中心位于河南，而岭南位于五岭之南，距离统治中心距离最远，最适合作为长途流放地。唐朝名臣韩愈被贬潮州，写诗说“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，北宋宰相丁谓被贬崖州，作诗说“程途何啻一万里，户口都无三百家”，足以说明在时人看来，岭南路途之远，遥不可及。

从气候而言，岭南背山面海，五岭山脉阻挡了来自北方的冷空气，海上的暖湿气流北上，造就了岭南地区炎热多雨、高温潮湿的气候特征，属于典型的热带、亚热带气候。这种气候让远道而来的北方官员很不适应，但流放本身就是惩罚，岭南的气候劣势反而成了流放“优势”。

从环境而言，岭南气候炎热，林木茂盛，水源丰富，导致蚊虫肆虐，疫病流行，很多流放到岭南的官员都十分惧怕一种叫“瘴”的东西。从古人描述看，“瘴”应该是一种混合有毒气体，但按照现代医学解释，古人称的“瘴”是一种疟疾，而疟疾多由蚊虫叮咬传播，在古代医疗条件下不易医治。唐宋时期，但凡被贬岭南的官员作诗，几乎无不谈“瘴”色变。韩愈诗曰“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”，宋人吕本中诗云“岭南无瘴便可老，江头有酒犹堪唤”，都反映出时人对瘴的畏惧。

岭南的地理风貌

2、岭南经济文化落后，奇风陋俗，被视为化外之地，适合流放。

古人称“禹贡九州”，九州被视为古代中国的固有区域，而岭南不在九州封域之内，不是华夏最原始的版图部分，历代中原王朝虽然大多都将岭南纳入版图，取得对这一地区的统治权，却仍将岭南视为化外之地。在宋人看来，五岭不仅是中原与边疆的地理分界线，也是华夷、内外分隔的界线，尽管广南东路的治所广州早在唐朝便已是数一数二的港口城市，但毕竟这样的城市毕竟太少，因此岭南地区在宋朝仍被视为蛮荒之地。宋人郑樵著《通志》，甚至专门考证了岭南是否属九州之地：

自晋以后，历代史皆云，五岭之南至于海，并是禹贡扬州之地。按：禹贡物产贡赋，职方山薮川浸，皆不及五岭之外。又按：荆州南境至衡山之阳，若五岭之南在九州岛封域，则以邻接宜属荆州，岂有舍荆而属扬，斯不然矣，此则近史之误也。则岭南之地非九州岛之境。

岭南地区位置偏远，与中原长期隔离，缺乏足够的经济文化交流，北方先进的经济、技术和文化无法传播到当地，使得岭南经济比较落后，成为一片未开发的处女之地，而岭南独特的地理环境和气候条件，以及众多少数民族聚集杂居的现实，又让当地形成了一套独特的风土人情和传统习俗。岭南百姓迷信巫术，喜欢求神祭鬼，这些习俗一向被中原鄙视，称之为“蛮俗”“陋俗”“夷俗”。宋人陶弼两知邕州（今广西南宁），长期在岭南为官，曾作诗描述当地的奇风陋俗，诗云：

孤城溪洞里，闻说已堪哀。蛮水如鲜血，瘴天已死灰。吏忧民置毒，巫幸鬼为灾。风土如斯恶，吾来胡为哉。

3、宋朝版图有限，别无流放之地，岭南成为惟一选择。

我国古代有很多流放官员的“热门目的地”，大多都位于东南西北四个方向的边疆地区，如大西北的新疆、甘肃，大西南的云南、贵州，东北的三省，东南的福建，以及南方的岭南。岭南地区成为贬逐官员的“热门目的地”，主要是在唐宋，特别是宋朝，岭南几乎是唯一“热门目的地”。

宋朝虽是正统王朝，却不是像汉唐明清一样的大一统政权。北宋时期，北面在幽云十六州与辽交界，西面在陕甘宁一带与西夏相接，西南在四川、贵州与大理相邻；南宋时期，更是偏安一隅，仅占半壁江山，与金国以秦岭、淮河一线为界。宋朝的版图如此之小，其他流放“热门地”都被异族权占据，岭南成为贬谪官员的惟一选择，因此宋朝贬谪官员，除了那些情节轻微、近距离安置在湖北、湖南等地外，大多数都被贬到岭南，最远者漂洋过海，流放到孤悬大海的海南。

宋朝大规模贬逐流放官员到岭南，初衷是让他们承受责罚，岭南的荒芜落后正适合作为流放之地。对这些官员而言，贬逐岭南是不堪回首的经历，有的甚至老死贬所，不得归乡，抱憾终身。但对岭南而言，被贬官员的到来不啻一种福音。伴随官员而来的，还有他们的家属亲朋，他们有的在岭南长期居住，有的世代繁衍，带来了中原先进的技术文化，促进了当地经济文化发展。

1、文化上，著书立说，教书育人，提高了岭南地区文化氛围，促进了教育发展。

被贬岭南的官员绝大多数都是饱读诗书的文人，他们被贬岭南后，人身自由受到一定限制，思想却不受拘束，大多利用闲暇时间著书立说，教书育人，当地百姓敬慕这些远道而来的读书人，纷纷将自家子弟送来拜师，史料中关于被贬官员在岭南教书授徒的记载比比皆是。

郑侠在宋神宗时被贬英州，“英人无贫富贵贱，皆加敬，争遣子弟从学，为筑室以迁”；南宋名臣胡铨被贬崖州，教授黎族子弟读书识字，当地黎族首领听闻胡铨之名，纷纷将孩子送去求学，胡铨还勉励当地百姓子弟勤奋读书，参加科举考试；大文豪苏东坡之名天下皆知，他被贬儋州后，与当地文士往来密切，诗文唱和，还吸引了很多海南人慕名前来求学，自苏轼离开后，儋州“相去五六十年间，文学彬彬，不异闽浙。”至于其他被贬官员，大多也有教书育人的相似记载。

星星之火，可以燎原。这些被贬官员在贬谪岭南期间教书育人的努力，塑造了浓厚的文化氛围，潜移默化地提高了当地人民的文化水平，他们中的有些人重新起复为官，回朝廷任职后，仍念念不忘在岭南的贬谪经历，努力为岭南争取增加科举名额和优惠政策，使得岭南弟子通过科举入仕为官者比以往大大增加。南宋名臣李光曾被贬海南，他在《庄简集》中记载说：

（海南）近年风俗稍变，盖中原士人谪居相踵故也。故家知教子，士风浸盛，应举终场者凡三百人，比往年多几十倍，三郡并试时得人最多。

2、经济上，鼓励农耕，改变了岭南传统经济模式，促进了当地农业发展。

岭南地处热带、亚热带，物产丰富，因此当地百姓多以渔猎采摘为主，不重视农业生产，不事种植桑麻，以致出现土地荒废，粮食不足等现象，苏轼曾记载说“海南多荒田……所产粳稌不足于食，乃以薯芋杂米作粥糜以取饱”。宋朝被贬谪的官员大多有地方官经验，深知农业生产的重要性，他们被贬到岭南后，劝告当地百姓耕种纺织，并将先进的农业生产技术和工具教授给百姓。

苏轼在海南辗转多地，他劝谕百姓不要杀牛祭祀鬼神，保护耕牛，还将“木秧马”这一先进的插秧工具介绍给当地官员，让他们按照样图试制后进行推广，使得“木秧马”在岭南得到广泛应用，极大提高了农业生产效率，也改进了海南人“不耕不稷，朝射夜逐”的传统生产生活方式。

3、社会上，移风易俗，改变了岭南当地的陈规陋俗，改善了医疗卫生条件。

岭南长期与中原隔绝，形成了重斗轻生、淫祀鬼神，迷信巫术等陋俗，当地百姓遇有疾病，不去求医问诊，反而求神祭鬼，向巫师问计，因而耽误病情，病重病死者不计其数。宋朝被贬官员来到岭南后，把中原的医药知识也带来岭南，他们经常向当地百姓施舍药物，像苏轼这样的名人还依靠自己的影响力向当地官员建议设立病院，极大改善了当地的医疗卫生条件。

结语

综观岭南发展历史，宋朝是一个极其重要的时期。起初，岭南因地处偏远，环境恶劣被作为主要的官员流放地，但大量贬谪官员定居岭南或在岭南世代繁衍，实际上也是一个步步推进，不断开发岭南的过程，他们通过自己的辛勤劳动、身体力行、言传身教，潜移默化地影响了世世代代的岭南人，推动了岭南的的经济文化发展和社会进步，极大改变了岭南的落后面貌。

七、古代官员的衣服颜色？

以明朝为例：

五至七品穿青色；

八九品穿绿色；

四、五品的官员可以穿红色；

三品以上穿紫色。

中国古代老百姓的服饰在主要以白衣为主，因为白衣造价很便宜，又不需要染色、最适合没有钱的老百姓。

八、政客与官员的区别？

政客一般是政治评论员，嘴上功夫，见风使舵。官员是在政府任职的干部。

九、对官员的祝福成语？

工作事业1到10的可以：一帆风顺,二龙腾飞,三羊开泰,四季平安,五福临门,六六大顺,七星高照,八方来财,九九同心,十全十美,

百事亨通,千事吉祥,万事如意

连贯：龙马精神 神采奕奕 一帆风顺 顺理成章 章月句星 星罗棋布 步步高升 升官发财 财源广进 近水楼台 泰然自若

身体健康的：四季平安 龙凤呈祥 多福多寿 寿比南山 吉星高照 长寿百年

十、商朝负责占卜的官员？

商朝一般由祭司或巫师进行占卜，巫祝。女称巫，男称觋。

宗教官就是负责占卜的官员。有卜、祝等。卜，也称贞人，是主持占卜的官员。商王受命，以及祭祀、战争等活动都要进行占卜，所以商朝有一个庞大的贞人集团，称多卜。祝是祭祀时负责辞告鬼神的官吏。