日照的嫁娶礼仪,名目繁多且又古朴风趣。旧时,男女遵父母之命、媒约之言而成婚。婚姻讲求门当户对,同姓不联姻。从说媒到结婚,需经过多道程序,而都有不同的内涵。
1 说媒 男女到婚配年龄,其父母便央人说媒,也有媒人主动找上门的。待双方家长认可后,各将“庚帖”(即儿女的生辰)托媒人捎给对方,继而进行“传契”。旧时,男女双方无需见面,只见媒妁之言,遵父母之命。建国后才有“相亲”一说,俗称“搞对象”,当事人可自主终身。
2 传契 男女双方家长同意后,即约定吉日进行传契。男方备衣料、首饰等聘礼及写有“敬求金诺”的媒契,装入“拜盒”,送到女方。女方收礼,回契,契上写“仰答玉音”几字。至此,婚姻关系就算确立。
3 问口 又称“送日子”、“下礼”。男方请算命先生查定举行婚礼的日子,便将婚期预先告知女方,若商得同意,再确定下礼日期。下礼,是男方向女方送聘礼。富者礼物丰厚,并将礼品列一清单。女方回礼简单,但是给新女婿的鞋和帽必不可少。人们戏谑新女婿戴的新帽为“丈人帽”即出于此。大龄男女,从定亲到结婚时间较短,多将传契、下礼一次办妥,叫做“一盒子磕”。下礼后,女方着手准备嫁妆、衣物。请夫妻、儿女双全的所谓“全命人”棉被褥,并在被子四角装上栗子(意取其谐音“立子”)及硬币。五十年代,聘礼很少。六十年代,讲究几身衣服。七十年代,讲究“三转一扭”(自行车、缝纫机、挂钟,收音机),彩礼钱有99元、190元、290元、……,不论多少,必带“九”字,以寓“九九长远”之意。
4 送嫁妆 建国前,嫁妆由女方陪送,故有“兴家男,败家女”之说。五十年代后,嫁妆多由男方置办,婚前送到女方,后随新娘出嫁时抬回。六十年代,家具一般为“四小件”即一张抽屉桌,一对木箱,一对捧盒,一对方杌。个别户有大衣橱。到八十年代,家具一般比较齐全,另有手表、自行车、缝纫机等。近年来,电视机、收录机、沙发较普遍。在城镇有彩色电视机,电冰箱、洗衣机,收录机、高档沙发,大小组合橱及其他家具。
5 送催妆、看喜、吃小饭、送大饭 婚期临近,女方亲友、邻居馈送衣料、化妆品、糕点等礼品,称“送催妆”。男方亲朋、乡邻馈送礼品或钱币,称“看喜”。民国时期,看喜以钱物为主,富人还送“福寿鸳鸯”、“天作之合”等喜幛。八十年代后,喜钱激增,人们虽身受此累,但无可奈何。婚期前几天,男方搬亲威来“吃小饭”,来人多是女眷、孩子。男方亲威都要在婚后二日或三日备礼前来贺喜、赴宴。喜家用盘分给新媳妇带来的点心,叫“分盘子”,收到后付钱,称“押盘钱”。
6 迎新 俗称娶媳子。境内多在下午举行婚礼。西部一带中午成婚、晚上闹洞房。村里若有数人同日成婚,新娘子都要抢先过门。俗语道:“来得早,过得好。”迎亲日,男方贴对联,以粉红纸糊洞房窗户。
建国前分迎亲和不迎亲两种形式。富有人家,新郎亲自去迎接新娘子,备鼓乐,称“大娶”;多数人家,新郎不亲自接新娘子,仅派花轿前往。
7 大娶 新郎披红戴花,坐蓝呢小轿,领彩球大花轿(去时有人坐花轿,称“压轿”),鼓乐、车马、抬夫、抬“上头礼”的相随。抵女家、拜岳丈、岳母,赴宴。新娘“上头”,顶“罩头红”,着带棉絮的嫁衣。天热不能穿时,须在腰间束棉絮,示儿女厚实。由嫁女客搀扶,踏红毡或花席入轿(雨天时由兄或弟背上轿)。女方派亲属二人(多为兄、弟)亲送,称“大客”,是男方尊贵的客人。八十年代后,多有二位姑娘相送。
花轿抵男方村后,嫁妆先进家安置。若大娶,入村后鼓乐齐鸣,倘若请有两棚鼓乐队,他们必竞相献技。花轿而徐徐移动,谓之“踏街”,乡邻看热闹。喜家即在大门楼顶放置两块红纸包裹的,两头写着“喜”字的砖和一把红色的筷子,俗称“搁”,据说能避邪。花轿停于大门外,新娘过马鞍,踏毡或花席入院,拜天地,入洞房。与此同时,在洞房挂门帘。大娶时由管家挂,一般人家由轿夫挂,还边挂边说:“上八仙、下八仙,请下八仙挂门帘。上挂门帘生贵子,下挂门帘出状元。两手一齐挂,一个状元一个探花。”入洞房后,新郎新娘吃邻居送的水饺,俗称“上床饭”。余者放于床底,任闹房的人抢去给小孩吃,据说孩子吃了好养。喜家设盛宴款待送客、轿夫等人。
8 闹洞房 以青年、孩子最积极,外姓叔伯份的亦可混入其中,“三日无大小”即指此俗。闹房的散去,新人喝“合 酒”。待夜深就寝后,婆婆在洞房窗外扔一木墩,叨念几句:“今年扔墩子,来年抱孙子”。农村带有好事者在洞房窗外听悄悄话,谓之“听门子”。
二日:新妇下床,吃面条。“上床食骨 馇(gu zha,即水饺),下床面”,即说此俗。然后拜公婆,再拜诸亲中的长辈,奉上一碗糖米水。男方设宴款待亲朋乡邻。此后数日,都忙于待客。
六日:新妇娘家派其兄、弟送来梳妆品,称“送篦子”,借以看望亲人。
九日:新娘偕新郎回娘家看望爹娘,俗称“回九”,当日归。
建国后,新娘多由两姑娘伴送,步行到婆家。八十年代,多乘拖拉机、小汽车。少数实行旅行结婚或参加集体婚礼。(转日照渔家旅游)
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