现代刑法的本质是什么？

一、现代刑法的本质是什么？

　　从功能上讲，刑法的价值在于最大限度地使公民的合法权益得以实现，其表现为对无辜者的保护和对刑法所保护的法益的破坏者的依法惩处两个方面。

　　刑法是统治阶级通过立法者以法律的形式对其意志和利益加以反映，立法者所制定的刑法的价值取向反应在刑法的规定上。

二、现代货币的本质是什么？

现代货币的本质是是一般等价物。是作为支付手段而被普遍接受。货币是价值的化身，不是本身，只是一种存在形式或表现形式。而价值的本身，即价值实体就是劳动。货币本质来源是使一般等价物成为价值的化身。而现代货币价值是看不见的。现代货币随着商品交换的发展，慢慢地可由不足值到没值的东西也来充当，占领作为货币的地位

三、现代社会的进步本质是什么？

本质是人民群众对美好生活的向往、欲望

在现实中通过创新与生产被实现，之后欲望又重新升级加码再被实现的循环过程。

在此期间，

信用制度是最大的催化剂，更是最伟大的人类社会创新活动。

这是人人都喜爱的，因为人人都有追求自己欲望、金钱的权利。

信用制度使这种欲望成为社会创新生产的本源，燃料。

欲望不再靠做坏事来实现，只要能为社会带来创新，它就是好的。

金融危机的发生也可以用此来解释。

四、现代金融的本质？

金融的本质就三句话：

一、为有钱人理财，为缺钱人融资

二、“信用”、“杠杆”、“风险”

三、金融是为实体经济服务的

五、中国现代教育的本质是什么？

从教育的产生来看，教育首先是一种后继人才生产活动。我国早在夏商周时代甚至之前就有了学校，当时上学的皆为居于统治阶级的贵族子弟，培养接班人的教学目标很明确。即使后来从孔子开始兴起的私学，也主要以经世致用为教学目的。就是在今天，培养人才仍然是教育的一个重要任务，只是现在所说的人才包括各行各业，人因此获得生活资料的同时也促进社会发展。可以说，正是教育的人才生产这一功能，使人类社会不断进步、繁荣。

着社会的进步，教育在人才生产功能之外，又衍生出社会风化的功能，即培养可以融入当时社会制度的国民。这种功能古已有之，但由于古代教育资源贫乏，这种功能远不如现代教育明显、发达。现代教育资源非常丰富，普及到民间，人才生产与社会风化并重。

在现代教育中，教育的本质被定义为‘促进人的全面发展’，这可以说是最高理想的教育。这与人才生产与社会风化并不矛盾，而是在其基础上的发展。人的发展包括能力与道德，这便是人才生产和社会风化。除此之外，教育还促进人在情感、意志、审美、体育等诸多方面的发展，使人不仅能融入社会生存下去，还能感到有尊严，有价值，有意义，有乐趣。

综述以下，教育的本质就是以人才生产和社会风化为主的一种促进人的全面发展的人类活动。

六、现代篮球运动的本质是什么？

篮球运动的存在与发展卞要基于其自身的本质。

七、现代管理活动的本质？

一般认为决策是管理工作的本质。决策是组织或个人为了实现某个目的而对未来一定时期内有关活动的方向、内容及方式的选择或者调整过程。

简单地说决策就是定夺、决断和选择。决策是计划的核心问题只有对计划目标和实施方法等要素进行科学的决策，才能制定出科学合理的计划。

作为一种知识体系，管理学是管理思想、管理原理、管理技能和方法的综合。随着管理实践的发展，管理学不断充实其内容，成为指导人们开展各种管理活动，有效达到管理目的的指南。

八、在你看来，现代商业社会的本质是什么？

商业本质是欺诈， 商业运作本质上就是在法律或者道德约束下的有限欺骗，商业社会本质上是欺诈社会；

下面的回答是我为香港电视剧《千谎百计》的影评中的一段话(影评没有对外公布，这里的文字是首发），刚好能回答题主的问题，于是复制过来后稍微修改了一下，也是第一次在知乎回帖

上世纪八十年代，我考上大学报到（之前，我连火车都没见过；十几年之后才见过轮船，二十几年之后才见过飞机）；第一次出远门，也是第一次走出熟人圈子，就被骗；

火车站人多，根本买不到票，有几个票贩子主动要求给我买票，我居然将钞票直接给票贩子去买票，结果呢，票贩子拿钱跑了；这就是用熟人圈子的生活习惯来对待商业活动.

这种拿钱跑路的事情，在熟人社会是不可想象的事情，

1. 熟人社会，你是什么人，大家清清楚楚，你若是个无赖，我根本不会让你给我买火车票；
2. 跑了和尚跑不了庙，你跑了，你妻儿老小还在；
3. 你敢骗熟人，唾沫都会淹死你（熟人社会的面子观念与舆论谴责是非常约束人的，也是为什么兔子不吃窝边草的原因）
4. 另外，假设我家是做生意的，就有‘一手交货一手交钱的’概念，不会让你拿我的钱去买票（你票贩子去买票，用票来换我的钱）

本质上，票贩子利用我对商业的无知卷走了我的票款，利用商业知识骗走了商业白痴的钱；所以，商业社会的本质有三个特点

① 从道德的角度来说，商业社会的本质就是不道德，而且是合法地不道德；

• 商业的本质是利用信息不对称赚钱，信息不对称本质上就是欺负老实人，让老实人变得不老实；有个跟帖就说：《李嘉诚传》不断强调诚信，仔细想想，根本不可能，五块钱的东西十块钱卖给别人，你不可能告诉别人成本只有五元吧，不告诉别人就是不诚信，告诉别人的话还卖得出去吗？
• 商业社会和股市差不多，零和博弈，明白人赚糊涂人钱（钓凯子）。股市没有道德，逃顶的欢天喜地，套牢的痛哭流涕，谁管谁!
• 商业社会就是反道德的社会，换句话说，我们从小受的教育，思维模式在商业社会的应用都是错误的，要想盈利，一定要反着来

② 商业的本质就是欺诈（欺诈的反面就是前面有朋友强调的：信用/credit。）， 商业运作本质上就是在法律或者道德约束下的有限欺骗；

美国知名学者麦克尔·R. 所罗门的《消费者行为学》里这样定义商业社会：经济发达的商业社会通常被称为消费社会。生活在这一社会中的人们，要花相当多的时间从事消费活动。每年，成千上万的公司花费数以亿计的美元，试图影响你、影响你的朋友和家人。这种尝试不仅在广告、包装、促销活动、店铺环境等众多方面得到体现，而且也反映在电视节目内容、电影里所使用的产品及中小学生所收到的书籍与阅读材料里-----这段话实际上是说商业社会本质上是欺诈社会，

《消费者行为学》还强调：面对众多直接、间接的劝诱、说服，消费者惟有准确地理解或把握这些劝说的战术，才能使自己不致被过度操纵，因此，拥有更丰富的消费者行为知识，有助于人们对自身和环境的更深层次的理解---这段话是告诉我们如何防骗

索罗斯说过：世界经济史是一部基于假象和谎言的连续剧。要获得财富，做法就是认清其假象，投入其中，然后在假象被公众认识之前退出游戏。这里的假象和谎言本质上就是欺诈，所以，无论是做生意还是消费，都必须具有眼光；什么是眼光？

• 别人看不见的东西，你能看见。
• 别人看见的东西，你不仅能看见，而且还认识。
• 别人认识的东西，你不仅认识，而且还会玩。
• 别人会玩的东西，你不仅会玩，而且还能玩好、玩出花样。
• 别人都争着抢着要玩，都想玩出花样的东西，你已经玩腻味了，于是果断离场（所以，当买菜大妈都去炒股的时候，就意味着股票要跌了感兴趣的不妨戳一下这个答案《白手起家还适用我们这个年代吗？是否还有人能真正做到？ - 沈雅涵的回答））

遗憾的是：我们的父辈生活在钱不重要的自给自足的农业社会（在老山区，有钱也买不到东西）；所以，“有钱的地方必然有欺诈，钱与欺诈是伴随的”这个概念，我们的父辈自己也不懂，更不用说教我们；（这就让出身于底层的人比出身在商业家庭的人在起点上就输了一大截）；

商业社会的本质就是欺诈，商业社会本身就是鼓励尔虞尔诈的社会，之所以我们看见的欺诈不多，是因为有五个个原因

1. 不够格被欺诈—被骗也是需要门槛，强调资格的；你的资本不足以让骗子盯上你，你没钱，谁欺诈你？！
2. 从来没走出过熟人圈子，降低了被欺诈的风险；前面有朋友强调信息与物流的组合，其实是强调商业社会的特点：流通，商业社会的特点就是走出熟人圈，与陌生人打交道；你没走出熟人圈，说明你根本不是生活在真正的商业社会（而是活在自己的小圈子里面）
3. 市场本身是有自净作用，对过度欺诈有抑制作用，如果一个市场只是少数人得益，那么这个市场肯定不繁荣，也不是真正的商业社会；
4. 舆论监督；比如百度的医疗竞价（加上莆田系的赔本赚吆喝）让百度大量牟利，以至于百度的几乎每条产品线都沾有病人的鲜血，由于受害者的呐喊与舆论监督，2013年末，百度与莆田系因竞价排名事件打得你死我活，比如血友病吧与魏则西之死，引起了大规模的声讨百度；
5. 还有一个极其重要的元素：法律的约束；优良的商业环境必定满足两个条件，成熟的消费者与完善的法律，而法律更重要一些，法律让人更遵守规则；因此有人说：企业家并非天生伟大和高尚，只有在一系列制度的约束下，才能使得他们在自己利益的驱动下行动，又在客观上肩负对社会的责任。

遗憾的是，法律也有有管不到的地方；生活中，这种被骗的无奈其实很多，维权成本相当高，我曾经就遇到过房东找茬不退押金的事，找到派出所，让你去打官司；你真的去打官司，律师费就不止押金这个数目，而且费时费力，外地人不可能等在这里打官司----房东不退押金这件事刚好符合被欺诈的几个条件，押金、陌生（环境与人）、法律与舆论的空白点，往往骗子往往就利用这几点点来行骗，假设我们事先就知道租房是有风险的，至少心不慌；电视剧《千谎百计》，刘欣欣与茶叶店员工认出徐风是老千（人证），而且有照片为证（物证），警察居然不抓人，要知道，吕涛自己就是个警察；后来，吕涛拿到了徐风杀程子谦的物证（血手印纸条），而且还有悦妹这个人证，按理，这个时候警察就应该抓人了，但是仅仅因为孙沪生的袒护，就奈何不了徐风；

商业与道德是悖逆的，但是因为商业社会对于商业行为是有约束的，所以，商业越发达的地方越道德，所以，穷山恶水才出刁民

为了准确，我们可以将“商业社会的本质是骗”这句话这么理解

• 对个体是淘汰机制，通过上当受骗的机制惩罚蠢人，从而将这种人打入社会底层；用欺骗这个词语指责别人其实是弱者思维，自己不行却埋怨别人坑你
• 对社会是择优机制，通过‘骗’人钱财奖励聪明人，从而将这种人送入上流社会

商业，在本质上，是一个通过负反馈来淘汰弱者（优胜劣汰的丛林法则）的相对正向的良性循环系统；竞争优胜者获得的奖劵是货币（他们用来喂猪养狗的食物也比贫困者用来哺育后代的食物好得多），商业法则尽管残酷，客观上却能引导人们参与有助于自己胜出的竞争，促进科技文明与社会进步；

强调一下，农业社会是个相对稳定的社会，社会秩序远远好于商业社会，所以，出身在农村的人进入商业社会本身就是个悲剧，因为丧失了防骗的技能，而诈骗恰恰是商业社会与生俱来的天性，所以，在商业社会，在竞争意识与竞争手段上，农村孩子比城市孩子就有先天性的缺陷

下面的一段话是竞争失败者对于因庞氏骗局上当受骗找警察的评价，就是对我的理论的一个极好的诠释

很多人的智商根本不足以驾驭他所占有的‘超额’财富，所以让高利贷骗子收割他们的“流动性”是有助于金融秩序稳定的（这句话很残酷，但是是实情）。银行都不给你打保票，居然有人舍得去网投高利贷击鼓传花，本来就是骗局，套弄傻瓜游戏，警察喊停，其实是对社会的救赎，这些只想“分红”不想担风险的傻瓜就来赖警察？就如房价跌了，以前的买家闹房地产开放商一样，赌品太差了吧！所有的理财产品都是不保本的，哪怕国债。玩得起就玩，玩不起就憋着！

骗局，骗局的设计是早先人类进化过程中慢慢形成的，最后成为基因留在现代人身上。也就是说，所有的现代人，不论男女老幼，不论人种民族，都有骗的基因，包括说谎，即便善意的恶意的，也属于骗的基因。比如:原始祖先为了捕食猎物而设下陷阱；或者为了得到交配权而欺骗；或者为了得到更多食物；甚至为了荣誉，为了成头人(酋长)。这样慢慢随着进化，骗的基因就留存到了今天。别不相信，每一个人身上都有骗的基因，你敢说一句假话没说过？(善意恶意都属骗，只不过道德上有所分划，按基因属同一种，如同人刚出生，没有善恶之分类似)

下面的一段文字来自网上：诺贝尔经济学奖评选委员会当天发表声明说，两名获奖者创建的新契约理论工具，对于理解现实生活中的契约与制度，以及契约设计中的潜在缺陷，具有很高的价值。

中国人民大学经济学院教授聂辉华，在哈佛大学经济学系读博士后的时候，导师正是今天的诺贝尔经济学奖的获得者之一哈特。契约理论的内容有哪些？

聂辉华教授做出了解释。

聂辉华：很多人都问什么是契约理论，其实很简单，它把所有的交易和制度都看成是一种契约。比如夫妻结婚就是一种契约，买卖房子也是一种契约。

在广义上，法律也是一种契约。大家都知道卢梭的‘社会契约论’，也可以把制度看作是公民和政府之间的一种契约。契约理论要干什么呢？

它假设所有的交易和制度都可以看做是一种契约关系，由于信息不对称，当事人可能会出现一种不道德的行为。比如有人会偷懒，有人会敲竹杠，有人会撒谎。契约理论就研究如何通过有效的机制设计，减少道德风险，让当事人双方的福利最大化（契约的前提是公平）。这就是契约理论研究的主要问题。

但是哈特研究的领域还有些不同，他的主要贡献是不完全契约理论。他认为从理论上讲你是不可能有先见之明，能够想到有所的情况。比如你结婚前海誓山盟、坚贞不渝，但是结婚后可能会遇到出轨问题、财产纠纷问题、儿女教育问题等，你结婚前有没有想过怎么处理这些问题？所以说所有的契约有可能都是不完全的，它没有办法规定（穷尽）所有的情况。假如出现了事先没有规定的情况怎么办呢？

重要的问题是谁应该拥有控制权，谁说了算，合同应该以保护谁的利益为主。哈特的理论是谁的投资更重要，谁对社会贡献最大，他的权利就应该被优先尊重（尊重资本家）

聂辉华说，这两位经济学家研究的领域与我国的国企改革也有很大的关系。

聂辉华：这两位经济学家研究的理论与现在我国进行的国企改革有关。因为国企改革的核心问题是产权问题。按照哈特的理论，如果一个人能够控制这个企业，他就应该获得这个企业的剩余索取权，也就是股权。如果一个国有企业的管理者已经控制了这个企业，但是还不让他获得应有的股份，那他就有可能不好好干，甚至有可能会钻营、投机、窃取国有资产。所以他认为国有企业的产权改革是绕不过去的一个步骤。

有兴趣的不妨戳一下这个帖子

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九、古代和现代的本质区别是什么?

本质区别是生产力的根本进步。因此带来的社会、政治、文化、生活方式的变化。

十、现代邮轮容易沉没吗？

1. 现代邮轮相对来说不容易沉没。2. 原因是现代邮轮采用了先进的技术和设备，如船体防波堤、自动化控制系统、多重安全防护措施等，可以有效地避免船只沉没的风险。3. 当然，邮轮在海上航行仍然存在一定的风险，如遇到恶劣天气、船只碰撞等情况，需要船员和乘客保持警惕和应对措施。因此，邮轮公司也会制定严格的安全规定和应急预案，确保乘客的安全。