关于地名的故事

关于地名的故事

象山的由来【民间故事】

很久以前，天上有一头大白象，是玉皇大帝的坐骑。大象总想到凡间去走走，只是天有天规，不能私自下凡。

这一天，大象在南天门口吃草，见守门金刚在打瞌睡，其就偷偷跑出南天门，向下一看，正好看到大海边上一个好看的小岛。其想：凡间有介好的地方，我要是能去游玩一下多好啊！一动心，也不顾啥天条，摇身一变，变成一个小后生驾起祥云，一会儿就降落在岛上。

岛上一个老头看到这个陌生的人，便上前问道：“你从哪里来，叫啥名字？”大象脑筋一动，答道：“我叫阿祥，在海上抲鱼，让大风刮到这里来了。”老头看其衣服破旧，就讲：“侬住到我屋里去吧！我屋里只有阿拉两老，交关冷清。”阿祥说：“那我就做你的儿子吧！”老头蛮喜欢，高兴地把阿祥领回家。阿祥再也不想回天上去了。

天上一天，地上一年。凡间过了一年半，大象私自下凡的事被玉皇大帝知道了。玉帝龙颜大怒，下令天将去把大象捉回。一天黄昏，阿祥抲完鱼，打算回家。突然，天空响雷闪电像要塌掉一样，阿祥晓得不好，连忙奔跑回家。两老见其慌慌张张的跑来，问其出了啥事？阿祥眼泪汪汪，勿讲闲话。这时，天将已闯进院子，两位老人吓得昏倒在地。大象跑到海边，回头看了看两个亲人，叹了口气，纵身向海里跳去。只听“轰”的一声响，海面升起一座山，把大陆和小岛紧紧连在一起，成了一个半岛。

后来，这地方住的人多了起来，就把其称为“象山”。

丹城的由来【民间故事】

从前，有个山东人叫徐福，跑去跟秦始皇吹牛，他在海上遇到一位大仙，大仙把他带到东南方的蓬莱山。山上有一座非常好看的宫殿，他急忙跪在大仙脚下，请问大仙，秦始皇怎么样才能得到长生不老的仙药。大仙说：只要始皇能送来童男童女，能工巧匠，就能得到。”

秦始皇听了竟然相信了，非常高兴。马上下旨全国，征收三千童男童女，三百技艺最好的能工巧匠和各种种子、家畜、农具等，一起让徐福带到蓬莱山，去取回长生不老的仙药。

徐福只好硬了头皮，从山东下船出海。只是他知道世界上哪有什么神仙和不老药呢？现在只得听天由命，让船在大海里漂。也不知漂了几天几夜，忽然看见海中有一高山，山上长满又高大的树，确实是个难得的地方。他就对船上的人说：“这就是蓬莱山。”

徐福把大家带到了山上，造了一座道观，又在山下挖了口水井，打算在这里长期隐居下来。不料第二年，秦始皇南游发现他在这里隐居，这可是要满门抄斩的大事，于是，徐福连夜带了童男童女、工匠，慌慌张张下船逃跑。据说，后来漂到现在的日本，才定居下来。蓬莱山留下了徐福建造的道观和水井。

后来，有个叫陶弘景的道士满世界云游，求仙炼丹。发现了蓬莱山和山上的道观，山下的水井。他就住了下来。取了井中泉水，到蓬莱观炼丹。还把自己的像，画在观内墙壁上。

到了唐朝，象山县建立了，县城就设在蓬莱山下的彭姥村。以后，有人在蓬莱山上挖出了一块石碑，石碑上刻着蓬莱观和水井的由来。人们根据碑文记载，把蓬莱山改称丹山，造了炼丹亭，重建了蓬莱观，塑了陶弘景的像，把陶弘景炼丹用的水井，取名为“丹井”，蓬莱山下的县城称为“丹城”，一直沿用到今天。

石浦的由来

石浦是古镇，宋范成大的《吴郡志》上已见此名。清《淤南志》称石浦为“视县诸镇，名最古亦最著名。”据现有资料考查，石浦成镇于南北朝时期，距今已有1300多年历史。从前，石浦不叫石浦，叫宋里，那为什么后来叫做石浦呢？原来，宋里镇上出了一个状元叫卫泾。卫泾小的时候是在宋里镇上的一家叫友顺堂的私塾里读书的。卫泾一考上状元，乡里的豪富士绅纷纷上门拜见，送礼贺喜，谁知卫泾谁都不见。大家眼见马屁拍不上，这些人急得团团转，其中有一个机灵的乡绅向卫泾身边的师爷打听，如何才能讨好卫泾状元？师爷说：“卫老爷曾经说过他小时候在友顺堂里读书，友顺堂的老师有恩于他，但是老师已故，无以为报，他想在这儿建一座衣冠冢，以表示勿忘之心。还说衣冠冢最好选用太湖之石叠成像小山一样。” 当地士绅得到了这一消息后，欢喜得不得了，立即把友顺堂对面的小石桥改名为状元桥，并纷纷出资疏通大华浦，安排了大批船队，日夜赶装太湖石，大华浦顿时一片繁忙景象。卫状元见此情景，高兴得哈哈大笑，连声说：“这地方分明是运石之浦。” 从此，大家开始称宋里镇为石浦镇。

我姓张nbsp;是立字辈nbsp;我只知道五代的辈分彦元恒立贞有没有人知道这五代以上或以下的辈分的也寻一下张氏族谱

张宁nbsp;nbsp;唐康叔公遗像赞nbsp;伟唐祚之中兴，翼嘉运其崛起；忤蓝面於严廊，避奸回而远徙。解金紫其屣?nbsp;nbsp;张明晡nbsp;nbsp;一世祖：明辅公移长乐，开巷，为始祖。nbsp;配冯、万氏俱葬长乐水寨约桥肚里谷前塘罗高沥，坐东向西甲山庚向下两穴；nbsp;又配冯氏，生一子，名为：鸿秀，字希文nbsp;（明贵公配朱氏）nbsp;（明远公配谢氏，葬于埔背，坐北向南）nbsp;nbsp;张应杰nbsp;nbsp;字君俊，生于崇祯甲子年十一月二十五日，娶李氏生于崇祯壬戌年二月初四日午时。生子二nbsp;存卿nbsp;侍卿nbsp;殁庚未详nbsp;葬青龙嘴（新屋垴）nbsp;nbsp;张小八郎nbsp;nbsp;化孙公有十八子，第四子祥云；祥云公有八子，小八郎为祥云公第八子。【五华佘禾塘村族谱：腾玉(彼云公七子)，字世珍，号小八郎，配彭氏】。小八郎公原福建宁县中琴堡张祥云之子，兄弟八人前来广东各处居住，小八郎公nbsp;nbsp;张万才nbsp;nbsp;始祖，洪武二年由江西安仁（现在的余江县）迁往河南罗山县敢鱼嘴张家大洼开立宗派。nbsp;nbsp;张翱nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;二、良祖世系表nbsp;nbsp;nbsp;现按留侯为八十世，据本支谱牒所载，整理后列序如下：nbsp;〖080〗nbsp;良公，字子房。良之祖及父，相韩五世君。良住河南开封府禹州，五月初六辰时诞。辅汉定天下，后辞印避谷，从赤松学道?nbsp;nbsp;张际奎nbsp;nbsp;山东临沂罗庄张岑石张姓nbsp;明太祖定卯时（公元1368年）有一祖母率二祖，避兵火至此nbsp;里，随卜居焉，从来维世道大门闾奕奕不朽者，持有此斯文一脉nbsp;耳，今熟思祖母来沂其天以夫子为木铎之竟乎，衍书香而不断，nbsp;?nbsp;nbsp;张仕冕nbsp;nbsp;nbsp;张仲英nbsp;nbsp;字伟人。由江西永新，徙居湖南桂东县，创业二都上、下船塘、东水江背二地，生卒未详，葬船塘水口虎形，巽山乾向兼己亥。nbsp;配蔡氏礼娘。原葬船塘下乱石屋背船形，碑志犹存，迁葬桂阳濠头东旗人形，甲山庚向。生子三：nbsp;nbsp;张一宗nbsp;nbsp;生卒无考，现葬于高阳李果庄村东祖坟，推算于1706年至1756年来此居住。nbsp;nbsp;张大成nbsp;nbsp;木本水源，吾祖一世大成公移居广东省雷州市杨家镇西汀村已有十四代之年载，经多方面考证，其原始祖在福建省蒲田县珠玑巷（今黄石镇横塘村），讳朝神，生男三，长日星,次日光,三日福.日星生男二,长苍显,次苍富。nbsp;一?nbsp;nbsp;张化孙nbsp;nbsp;化孙公，讳衍，字传万，南宋孝宗淳熙年间中宪大夫，生于南宋淳熙二年(1175)二月二十日子时，薨于咸淳三年(1267)五月二十九日申时，享寿93岁。nbsp;nbsp;张守芬nbsp;nbsp;nbsp;张进塘nbsp;nbsp;家谱是记载一个家族自始祖以来的繁衍生息，分支迁徒，不断拓展的艰苦而光荣的历程。nbsp;张氏是中华民族中最古老的姓氏之一。上古时代最伟大的帝王黄帝，是张姓公认的血缘亲祖。黄帝的儿子（一说孙子）。。。挥是弓的发?nbsp;nbsp;张文通nbsp;nbsp;福建漳州马堂张氏开基祖，原籍汀州宁化，后迁上杭，再从上杭迁到漳州马堂开基。nbsp;nbsp;长子:张万隆nbsp;nbsp;前页粘贴有误，该页作废。此页为重复，以此为据。nbsp;万隆属南轩公五世孙。生于元代至元六年(公元1269年)正月初十午时。历任衡、永州教谕。殁于至正二十年(1360年)二月十一日卯时，葬武冈州杨林寺，丁癸向。nbsp;元配?nbsp;nbsp;轩辕黄帝nbsp;nbsp;清河郡百忍堂直系世系表nbsp;(黄帝—张挥—张良—张宁—廷俊支世系谱)nbsp;【0】黄帝(1)：[位100年（岁）]。少典国君之后，国有熊、号有熊氏。生于姬水、故以姬为姓，讳轩辕。娶有嫘祖、方雷氏、彤鱼氏、嫫母四室，共生二nbsp;nbsp;张挥nbsp;nbsp;nbsp;张显道nbsp;nbsp;始祖张公显道，字惟彰，娶游氏。于明朝从山西洪桐迁至河南汝南沙河南张庄（玉皇庙张庄）。目前此脉存在于张楼张庄；罗店张庄、大李；驻马店西南全庄、河北全庄等。家谱辈份:守善启家运,惠泽柯几智。学乃如意玉,崇功?nbsp;nbsp;张经公nbsp;nbsp;明朝永乐2年由江西吉安府吉水县迁居湖广澧州安乡县（湖南常德安乡县），生逵公，逵公生子一，锐公生子一运公，生子四，大略、大有、大盛、大德。nbsp;堂号：怀德堂nbsp;派语nbsp;初定-大启政心祖nbsp;方廷其荣nbsp;国泽昭明nbsp;儒学光华nbsp;nbsp;张经nbsp;nbsp;吾族明以前家谱散佚无考,成为憾事。后来吾族以经公为一世祖续之。吾族清河脉系。“百忍堂“号。经公前明从清河郡迁徙至徐州城外拐角楼街西版籍六乡村女娥山居住，娶倪氏生子瀛。生卒之年失考。合袝徐州城外奎山东侧。?nbsp;nbsp;张仁美nbsp;nbsp;堂号：敦睦堂nbsp;原系陕西临洮府狄道县籍住西门外永乐二年(1404nbsp;甲申nbsp;)迁小民来胶州即居七级庄，配李氏合葬村东丙山壬向有祭石碑记子三。相传高密境夏庄，诸葛两处为同宗。nbsp;nbsp;张学岚