用感激涕零百感交集深思熟虑匪夷所思时光荏苒白驹过隙鉴往知来莫衷一是迷途知返恍如隔世各造一句话!

一、用感激涕零百感交集深思熟虑匪夷所思时光荏苒白驹过隙鉴往知来莫衷一是迷途知返恍如隔世各造一句话!

感激涕零:想起她为我付出的一切，至今令我感激涕零。

百感交集，时光荏苒：时光荏苒，回首往事不禁百感交集。

深思熟虑：做事之前，一定要经过深思熟虑后，才可以实施

匪夷所思：他的举动使人们匪夷所思。

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二、湘子桥的传说

湘子桥，最初名叫济川桥，雄跨韩江两岸，正对潮州东门楼。“湘桥春涨”，为潮州八景之一。

湘子桥始建于南宋乾道六年（1170），潮州知军州事曾汪主持建西桥墩，于宝庆二年（1226）完成；绍兴元年（1194），知军州事沈崇禹主持东桥墩，到开禧二年（1206）完成。东西各九墩，前后费时五十六年。因“江心流急湍，深莫能测”，桥终未能合拢。当地官绅以摆渡图利，收取捐税。“虽济以舟，日不能三、四渡，咫尺之限若千里，潮民病涉，莫此为甚”。明宣德十年（1435），潮州知府王源采西湖山石用以修桥，西桥段增至十墩，东桥段增至十三墩，墩高五、六丈，墩面一百多至二百平方米，每墩上建望楼，改名为广济桥。正德八年（1513），复增建一墩一楼，共二十四墩，中间“设舟二十四为浮梁，周以栏盾铁缘，连亘以渡往来”（《广济桥记》）。每条铁链重4000斤，把梭形串连结成浮桥。浮桥可开开闭。打开时可通过大船。后来梭船改为十八只。潮谚有云：“潮州湘桥好风流，十八梭船二十四洲。二十四楼台二十四样，二只锉牛一只溜。”所谓“洲”，即是水中陆地，也就是桥墩。“楼台”即墩上望台。各个楼台格式不同，故说“二十四样”。“锉牛”指雍正年间修桥时铸的铁牛，东西桥段各一只，牛头上铸有“镇桥御水”四字；道光年间一只只铁牛被洪水冲走，故云“一只溜”。

广济桥上有望楼，为我国桥梁史上所仅见。明代李龄撰有《广济桥赋》，描绘了当时桥上的景象：“五丈一楼，十丈一阁，华梲彤尞,雕榜金角,曲栏斜槛,丹漆涂垩，鳞瓦参差，檐牙高啄”；楼角的铁马迎风叮当；楼台上有妙联：“茶有滋味原无味，亭不画梅却有梅”；还有韩愈、鲁班和十八罗汉的塑像，列坐亭中……。亭边有树，有摆卖的摊档，后来更有店户。从明清至抗日战争前夕，桥上仿似一条水上长街，人来货往，商店栉比；人们上亭台可赏江景，可品名,入店铺可购物,可小吃。桥上市场一片热闹，叫卖唱评之声，盖过流水之声。人在桥上，仿如陆地，故当时有“到了湘桥问湘桥”的民谚。

1939年，日本侵略飞机炸断了湘子桥。

1958年和1967年，两次重修湘子桥。古老的石桥、浮桥不见了，改为钢筋混凝土大桥。桥是现代化了，但失去了有特色的古迹古物，诚为可惜之事。

至于“广济桥”怎么又变成“湘子桥”呢？有两种说法，都和神仙传说有关。一说桥是湘灵（湘水之神）架起的，故名“湘桥”。杨凇的《湘桥春涨》诗云：“一桥横亘锁烟汀,急溜朝宗去不停;春水依然仙迹杳,行人犹自说湘灵.”一说桥是八仙之一的韩湘子所建,故名湘子桥。

关于韩湘子，也有两种说法。一说韩湘子就是韩愈的侄孙韩湘。《列仙全传》“韩湘子“条云：”字清夫，韩文公之犹子也，落魄不羁，遇纯阳先生，因从游，登桃树堕死而尸解。来见文公。文公勉之学。湘曰：“湘之所学与公异……”。《青琐高议》云：“字清夫，愈侄……，尝于愈前聚土覆盆，良久现碧云二朵，叶间有小字云：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。愈不解诗意。湘曰：事久可验。后愈贬潮阳，中途遇雪，湘忽冒雪而来。曰，忆花上句乎？乃今日事也。”酉阳杂俎》亦载其事。另一说则认为这个字清夫的“神仙”韩湘子，不是韩愈的侄孙韩湘，而是另一个人。《随园随笔》云：“湘乃会昌三年进士，非好道者，其好道者别是一族子”。韩湘是韩愈之侄韩老成（即“十二郎”）的长子，字北渚，韩愈贬潮州时，韩湘与其弟滂皆侍行。韩愈集中存宿曾江口（广东增城）示侄孙湘诗二首。会昌三年（843）中了进士。他和那个字清夫的韩湘子是两个人。

从前，湘子桥东头有石刻 “洪水止此”四字，传说是韩湘写的。康熙二十四年修桥时除去此碑，雍正年间代理知府张云浦借“韩湘子”之名扶乩，重刻“洪水止此”碑，并建湘子庙于桥上。后人就习称这桥为湘子桥。“湘子桥”名字很美，有古味，有神仙味，慢慢被人们接受了，“广济桥”反而很少提及了。桥的建成，托名神仙之力，其实是古代知识分子与劳动人民智慧与辛劳的结晶；亦见工程之艰巨，殆非人力所能为。至于帮助建桥的“神仙“，究是湘水之神，是八仙之一的韩湘子，还是韩愈的侄孙韩湘，就大可不必去深究了。

三、备乃器械，持乃糗粮的意思

备乃器械，持乃糗粮：

准备好武器，拿着军粮。

补充：

原句：

乡民仍鸣锣传递,备乃器械,持乃糗粮

翻译：

村民于是就用敲铜锣传递信息，准备好武器，拿着军粮。

出自：《广东军务记》

原文

初五辰刻，夷船由泥城直进罾步登岸，一路逐队而行，由西村后首胜塘至北门外流花桥，连放火箭，直射北门外方、圆两炮台，而守台军士，发炮数口，各自弃甲投戈，望风而走，而炮台悉为逆据。

初六日，广州府余缒城而下，即偕洋商伍同至逆船，与新夷目嘉符相见，义律款接议和，要给回兵费，并公司行内所失货物，共银四百二十万两，限六日交清。……

初八日，始开靖海门及大南、大东二城门，人民出城者数万计，午后又开西门、归德门，自此民心稍安。惟是门外方、圆两炮台，被逆占据后，肆行无忌，于附近各乡昼夜寻扰，打破门扇，抢夺耕牛，搜索衣物，淫辱妇女，发掘坟墓，祸及枯骨，种种贻害，不可胜言。

初九、初十日，逆夷又往三元里及萧岗各乡，复行扰害，由是乡民共愤，鸣锣聚众，杀死逆夷六、七人，余逆脱回。因率众而下，约数百人。乡民复鸣锣会集各乡，约数千人，与夷决战，幸彼苍默佑，未刻迅雷甚雨，乡民佯败，引入黄婆洞磨刀坑。杀死逆夷百余名，内一人说是西洋兵头，义律借来相助者，全身盔甲，刀砍不入，手持宝刀，装嵌宝石，映日不可逼视，亦被杀死。余夷脱逃者，或被坑水冲淹，或为失路饥毙，悉无漏网，其余各处乡民，来攻逆夷者，尚源源不绝，而英夷亦从此胆寒潜踪矣。

十一日，乡民仍鸣锣传递，富者捐资，贫者出力，备乃器械，持乃糗粮，响应风从，不谋而合者，遥遥百有余里，聚至百有余乡。将方、圆两炮台，四面围住，各处设伏，奋呼攻打，昼夜不息。逆夷各狐凭鼠伏，潜避两炮台中，不敢出入。

十二日，逆夷义律，极目远望，见遍地旌旗炫耀，刀戟纵横，乡民蚁拥蜂攒，布满山麓，约有十余万众。逆夷更觉胆落心寒，亟请广州府余暨南、番二县代求解免，情愿刻即撤兵下船，不敢复行滋扰。