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千年修得同船渡.万年修的共枕眠.含义求解

177 2024-03-25 14:44 admin

一、千年修得同船渡.万年修的共枕眠.含义求解

千年修得同船渡,万年修的共枕眠。这句话是民间文人的杜撰。民间流传的最广的版本为“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”。

千年修得同船渡,万年修的共枕眠的意思是前世修了一千年,才有机会同船共渡江水,修了一万年的缘分才能同床共枕做夫妻,说明两个人在一起成为夫妻是件非常幸福的事情,形容结为夫妻是多么地不容易,要每个人都去珍惜这段缘分。

最早出处是在明万历年间的《增广贤文》,原文是“短短人生一照面, 前世多少香火炎。 十世修来同船渡, 百世修来共枕眠”。

《新白娘子传奇》故事取自清乾隆年间的弹词《义妖传》,原文是“摇船摇过断桥边, 月老祠堂在眼前, 十世修来同船渡, 百世修来共枕眠”。诸如此类的还有像“前世的五百次回眸换来今生的擦肩而过”等等。

扩展资料:

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》。

参考资料:百度百科-增广贤文

百度百科-新白娘子传奇

二、千年修得同船度是什么意思

百年修得同船渡,千年修得共枕眠。这专为形容红男绿女们共偕连理有多不易:今生能得以同床共枕,乃是前世前世前前世累计修了一千年的善业,可见并非前世那一句字字血泪的海誓山盟就可达到目的。物质不受人的意识而转移,引申过来即是:现实不是你想一想就能称心所愿——颇合乎辩证唯物主义世界观的逻辑。

“百年修得同船渡,千年修得共枕眠。”说的正是一个“缘”字。人生在世,有存有亡,有聚有散,其中契机,全系于一个缘字。共衾同枕、耳鬓厮磨的夫妻自不必说了,师生、同学、战友、邻居、搭档,甚至火车上的邻座,乃至全车厢、整列车的乘务人员和旅客能聚在一起,不全有赖于一个缘?不是一个缘字,茫茫人海中本来天各一方的怎么会萍水相逢,这不是缘又是什么?

缘,尽管是由佛家内典揭示出来的,它把每一个人都领会到、感觉到而又表达不出的那种认识上的东西把握住了。不须是天资过人的才子,不须是超凡脱俗的圣贤,只要是有过几十年生活阅历的人,谁没有这样一种感悟:人与人、人与物的聚散十分奇妙,早一刻不能,晚一瞬不成,一种无心的聚汇。———大千世界,从空间上说浩瀚无垠,从时间上说漫漫无际,而微尘刹土般的人与人、人与物竟会在同一时刻、同一地点相汇,这简直比太空中的九星会聚还要难得几十倍。诸多事物和机遇都具有这样的特性:求之不得,避之不及!来而不可拒,去而不可求。这不是缘又是什么?

戏说婚恋俗语

1、 男人应该对自己狠一些,不过男人说这话的时候,也请你记住,要是碰上个灾荒年月,在和老婆同啃一穗苞米的时候,请温柔一些。

2、 男人是搂钱的耙,女人是装钱的匣,再好的耙子也有生锈的时候,女人啊,请不要忘了在男人耙子生锈的时候,从匣子里取出些银子为他买副新耙子吧!

3、 男人四十一枝花,女人四十豆腐渣,三十年河东,三十年河西,一朵鲜花插在牛粪上的慨叹仿佛就在昨天,光阴荏苒,日月如梭,不成想,当年的牛粪竟狂成了这样!

4、 小两口打架是扯淡,放上桌子就吃饭,两口子过日子,有个磕磕碰碰总是难免的事,吵归吵,闹归闹,你叫什么号儿啊,大勺一掂,小桌一放,谁先喊一声 “二狗子他妈(爹),别生气啦,咱吃饭吧!”不丢人!

5、 好汉无好妻,赖汉娶花枝,婚姻就像一双鞋,舒服不舒服怕是只有穿的人知道了,正在迷惘的年轻人啊,请不要用世俗的眼光来衡量你和他(她)之间是否般配,做自己的主,穿自己的鞋,插自己心爱的“牛粪”,让别人说去吧!

6、 恍若昨日骑竹马,堪堪已是白头翁,百年修得同船渡,千年修得共枕眠,看看公园里相依相扶的银丝白发,年轻的夫妻呀,为了那点鸡毛蒜皮的小事儿,你们还吵个啥呀?

7、 三条腿的蛤蟆不好找,两条腿的人有的是,天下没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,落花有意,流水无情,一旦遭遇无法挽留的爱情,请不要钻牛角尖,让我们带着迷人的微笑,向他(她)摇摇小手儿,道一声 “亲爱的,一路走好,祝您早日找到那只三条腿的蛤蟆”吧!

三、百年修的同船渡啥意思

百年修得同船渡,千年修得共枕眠。这专为形容红男绿女们共偕连理有多不易:今生能得以同床共枕,乃是前世前世前前世累计修了一千年的善业,可见并非前世那一句字字血泪的海誓山盟就可达到目的。物质不受人的意识而转移,引申过来即是:现实不是你想一想就能称心所愿——颇合乎辩证唯物主义世界观的逻辑。

“百年修得同船渡,千年修得共枕眠。”说的正是一个“缘”字。人生在世,有存有亡,有聚有散,其中契机,全系于一个缘字。共衾同枕、耳鬓厮磨的夫妻自不必说了,师生、同学、战友、邻居、搭档,甚至火车上的邻座,乃至全车厢、整列车的乘务人员和旅客能聚在一起,不全有赖于一个缘?不是一个缘字,茫茫人海中本来天各一方的怎么会萍水相逢,这不是缘又是什么?

缘,尽管是由佛家内典揭示出来的,它把每一个人都领会到、感觉到而又表达不出的那种认识上的东西把握住了。不须是天资过人的才子,不须是超凡脱俗的圣贤,只要是有过几十年生活阅历的人,谁没有这样一种感悟:人与人、人与物的聚散十分奇妙,早一刻不能,晚一瞬不成,一种无心的聚汇。———大千世界,从空间上说浩瀚无垠,从时间上说漫漫无际,而微尘刹土般的人与人、人与物竟会在同一时刻、同一地点相汇,这简直比太空中的九星会聚还要难得几十倍。诸多事物和机遇都具有这样的特性:求之不得,避之不及!来而不可拒,去而不可求。这不是缘又是什么?

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