雍雍喈喈怎么读？

一、雍雍喈喈怎么读？

雍雍喈喈音律雍、雍、喈、喈的读音是yōng、yōng、jiē、jiē，声调为阴平、阴平、阴平、阴平。

二、雍王的唐朝雍王？

您好！ 武媚娘传奇中的雍王在历史上的原型是李素节（648-690年），唐高宗李治第四子，母萧淑妃，唐朝宗室。初封雍王，官拜雍州牧，后任岐州刺史，改封郇王。武则天后将其母萧淑妃制成人彘，李素节也被贬为申州刺史。仪凤二年（677年），遭禁锢终身，迁到岳州安置。武则天临朝后，改封葛王，后进封许王，历任岳州刺史、舒州刺史。天授元年（690年），李素节遭诬告，在龙门驿被缢杀，时年四十三岁，以庶人之礼安葬。唐中宗李显即位后，追封其为许王，追赠开府仪同三司、许州刺史，以礼改葬，陪葬乾陵。

三、雍读什么？雍读什么？

雍，普通话读音为yōng，“雍”字，《说文解字》解释为“雝渠也。从隹邕声”。“雍”字的基本含义为和谐；引申含义为文雅大方，从容不迫的样子，如：雍容大雅。

在古文中，“雍”又同“壅”，表示遮蔽，壅塞，如：毋雍泉。——《谷梁传·僖公九年》。

四、哪条邮轮线路最适合长途邮轮旅游？

长线邮轮并不适用于很多人，所以非邮轮爱好者和身体状况不稳定的朋友还是慎重；

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如果决定去长线（环球）邮轮，需要考虑2个必要条件：签证问题和保险，这是旅行安心顺畅的不可或缺！

每种旅行方式其实都是对生活的向往，祝遂愿！

五、雍雍乐乐是什么意思？

这个词课文《碗花糕》中出现过，解释为：雍雍乐乐：和谐快乐。

六、雍雍肃肃什么意思？

雍肃

拼音：yōng sù

注音：ㄩㄥ ㄙㄨˋ

解释：和睦庄重。

古代诗词

宋代．崔敦诗．十二时/忆少年：「雍肃显相，百辟各钦祗。」

元代．袁士元．满庭芳 寿朵罗歹元帅：「好贤哉乔梓，雍肃家族。」

清代．佚名．熙宁祀皇地祗十二首：「雍雍肃肃，建我采旄。」

宋代．释子淳．送吴公裕：「威仪雍肃披儒雅，语论清冷洗渴尘。」

明代．郑善夫．贫女吟八解：「南村有弃妇，曩亦诫雍肃。」

七、熙熙雍雍是什么意思？

谓和乐升平、场面热闹，《红楼梦》一书有“乱烘烘，你方唱罢我登场”，又指明雍正与康熙权力交接初之人事代谢。

雍雍(yōng)和谐。 古同“壅”，遮蔽，壅塞。 古同“拥”，拥有。 〔雍雍〕a．鸟和鸣声，如“雍雍鸣雁”；b．乐声和谐，如“听庙中之雍雍”。 〔雍容〕文雅大方，从容不迫的样子，如“雍雍大雅”。 姓。

熙熙 (xī)光明。 兴起，兴盛。 和乐：熙怡。熙笑。 古同“禧”，福，吉祥。 〔熙熙攘攘〕形容人来人往、喧闹纷杂的样子。 古同“嬉”，嬉戏。

八、雍也的雍是什么意思？

是人名，也是篇名。

雍也：雍，姓冉名雍，字仲弓，鲁国人，孔子弟子。

《论语》的篇名一般用每章的前几个字命名。

《论语·雍也篇》是论语中的一个章节。 本篇共包括30章。其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，己欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。

九、雍字读音？

雍/拼音[yōng]

[部首]亠

[笔画]13

[释义]1.和谐。2.姓。

十、论语·雍也？

论语雍也篇全文及译文

　　论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。逐句翻译如下：

　　1、子曰：“雍也可使动南面。”

　　译文：孔子说：“冉雍这个人可以让他出任政治领袖，治理百姓。”（注：冉雍做过季氏的家臣。）

　　2、仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

　　译文：仲弓问孔子子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“可以啊，他虽然不拘礼貌的细节，但他做人还不算坏。”仲弓说：“平居恭敬待人而行事简要，能够这样面对民众的话，不是也可以的吗？可是子桑伯子这个人平居不太注重礼的形式，待人处事太过简慢，那不就是太简了吗？”孔子说：“你说得对。”

　　3、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

　　译文：鲁哀公向孔子问道：“你的学生里面谁是爱好学习的人？”孔子回答说：“我的学生中，有个叫颜回的人爱好学习，他从不把怒气发泄到不相干的人身上，同样的过失他不会犯第二次，遗憾的是他年岁不大已经死了。现在没有这样的学生了，没有听说爱好学习的人了。”

　　4、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

　　译文：公西华奉派出使齐国，冉有替子华的`母亲请求粮食。孔子说：“给她一釜（一釜为六斗四升）。”冉有请求再加一点。孔子说：“再给她二斗四升（一庾）。”冉有却给她八十斛（一秉为十六斛即八百斗）。孔子说：“公西华出使齐国，乘坐的是肥马驾的车，穿的是又轻又暖的棉袍。我听人说过：君子周济别人的穷困，而不增加别人的财富。”继：增加。

　　5、原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

　　译文：原思在孔子家作家臣，孔子给他小米九百斗的傣禄，原思推辞不受。孔子说：“你不要推辞，你接受了九百斗的粮食，你吃不了，可以分给你的乡亲们。”

　　6、子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角；虽欲勿用，山川其舍诸？”

　　译文：孔子谈到仲弓时说：“耕牛的后代长着红色的毛与整齐的角，就算不想用它来祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？”

　　7、子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

　　译文：孔子说：“回的心可以在相当长的时间内，不背离人生正途，其余的学生只能在短时间内做到这一步。”

　　8、季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

　　译文：季康子向孔子请教：“可以让仲由担任大夫吗？”孔子说：“由，勇敢果决，担任大夫有什么问题呢？”又问：“可以让赐担任大夫吗？”孔子说：“赐，识见通达，担任大夫有什么困难呢？”再问：“可以让求担任大夫吗？”孔子说：“求，多才多艺，担任大夫有什么困难呢？”

　　9、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞！如有复我者，则吾必在汶上矣。”

　　译文：季氏想让闵子骞担任费邑的县长。闵子骞对前来传达的人说：“好好地替我辞掉吧！如果再有人来找我，我一定逃到汶水以北去了（汶水以北为齐国）。”

　　10、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

　　译文：冉伯牛生病了，孔子去探望他，从窗口握着他的手说：“失去这个人，这是命里注定的吧！这样的人怎么会得这样的病啊！这样的人也会得这样的病啊！”

　　11、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

　　译文：孔子说：“回的德行真好啊！一竹筐饭，一瓜瓢水，住在破旧的巷子里，别人都受不了这种生活的忧愁，他却不改变自己原有的快乐。回的德行真好呀！”

　　12、冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

　　译文：冉求说：“我不是不喜欢老师的人生观，只是我的力量不够啊。”孔子说：“力量不够的人，走到半路才会放弃，现在你却是画地自限。”

　　13、子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”

　　译文：孔子对子夏说：“你要做一个君子那样的儒者，不要做一个小人那样的儒者！”

　　14、子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

　　译文：子游担任武城的县长。孔子说：“你在这里找到什么人才了吗？”子游说：“有一个叫澹台灭明的，他走路时，不抄捷径，若不是公事，也从不到我屋里来。”

　　15、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”

　　译文：孔子说：“孟之反不夸耀自己，鲁军战败撤退时，他负责殿后作掩护，将进城门时，鞭策着马匹说：‘不是我敢殿后，是马不肯快走啊。’”

　　16、子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

　　译文：孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，专献谄媚（取悦卫灵公），以及宋朝（宋国公子朝）的美色（取悦南子即卫灵公夫人），贤能的人在这个世道是难以立足的。”

　　17、子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也？”

　　译文：孔子说：“谁能走出屋外，而不经由门户呢？为什么做人处事，却不经由我所提供的正途呢？”

　　18、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

　　译文：孔子说：“质朴胜过文饰就会显得粗野，文饰多于质朴就会流于虚浮。文饰与质朴搭配得宜，才是君子的修养。”

　　19、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

　　译文：孔子说：“人活在世间，原本应该真诚，没有真诚而能活下去，那是靠着侥幸来免于灾祸。”罔：不真诚，不正直。

　　20、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　译文：孔子说：“了解做人处理的道理，比不上进一步去喜爱这个道理；喜爱这个道理，比不上更进一步去乐在其中。”

　　21、子曰：“中人上以，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

　　译文：孔子说：“中等才智的人，愿意上进，就可以告诉他们高深的道理；中等才智的人，自甘堕落，就没办法告诉他们高深的道理。”

　　22、樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

　　译文：樊迟向孔子请教什么是明智。孔子说：“专心做好为百姓服务所该做的事，敬奉鬼神但是保持适当的距离，这样可以说是明智的。”他又请教什么是行仁。孔子说：“行仁的人，先努力辛苦耕耘，然后才可以收获成果，这样可以说是行仁的。”

　　23、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁才静。知者乐，仁者寿。”

　　译文：孔子说：“明智的人喜爱流水（因为智慧如水），行仁的人喜爱大山（因为山纳万物）。明智的人与物推移（因为流水不腐），行仁的人安稳厚重（因为择善固执）。明智的人常保喜乐（因为常在进步），行仁的人得享天年（因为心地清静）。”

　　24、子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

　　译文：孔子说：“齐国一改革，就可以达到鲁国这个样子；鲁国一改革，就可以合乎大道了。”

　　25、子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

　　译文：孔子说：“如果觚不是觚了，这还是觚吗？这还是觚吗？”在此以觚作比喻，比喻在人世方面。那时齐景公问政，孔子告诉他：“君君臣臣，父父子子，各尽其分，如果不能这样就套用这一句话，用在五伦上面都是这个意思。”如：“君不君，君哉！君哉！臣不臣，臣哉！臣哉！”

　　26、宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

　　译文：宰我请教孔子说：“行仁的人，如果是告诉他井里有‘仁’可取，他是否跟着跳下去呢？”孔子说：“他怎么会这么做呢？对于一个君子来说，你可以让他过去，却不能让他跳井；你可以欺骗他，井里有‘仁’可取，却不能诬枉他分辨不了道理。”